بن عبد العزيز الكشّي 623 قال الشيخ الطوسي : إنّه ثقة بصير بالأخبار والرجال ، حسن الاعتقاد . وله كتاب الرجال أخبرنا جماعة عن أبي محمّد هارون بن موسى عنه « 1 » انتهى . قال النجاشي : كان ثقة عيناً روى عن الضعفاء كثيراً ، وصحب العيّاشي وأخذ عنه وتخرّج عليه في داره الّتي كانت مرتعاً للشيعة وأهل العلم ، له كتاب الرجال كثير العلم إلّا أنّ فيه أغلاطاً كثيرة « 2 » انتهى . ويظهر من معالم العلماء أنّ اسم كتابه معرفة الناقلين عن الأئمّة الصادقين عليهم السلام « 3 » واختصره شيخ الطائفة ، وسبب الاختصار على ما صرّح به جماعة أنّ كتابه رحمه الله كان جامعاً للأخبار الواردة في مدح الرواة وذمّهم من العامّة والخاصّة فجرّده الشيخ للخاصّة وأزال عنه رواتهم ، ويظهر من آخرين أنّ السبب ما أشار إليه النجاشي والعلّامة في الخلاصة من أنّه كان فيه أغلاطاً كثيرة ، فعمد الشيخ إلى تهذيبه وسمّاه اختيار الرجال . وصرّح جماعة من أئمّة الفنّ أنّ الموجود المتداول من الكشّي من عصر العلّامة إلى وقتنا هذا هو اختيار الشيخ . وأمّا الأصل فذكر جماعة من المتتبّعين أنّهم لم يقفوا عليه ورتّبه جماعة من العلماء . والكشّي : نسبة إلى كشّ - بفتح الكاف وتشديد الشين المعجمة « 4 » - من بلاد ما وراء النهر ، بلد عظيم . الكعبي أبو القاسم عبد اللَّه بن أحمد بن محمود البلخي 624 الفاضل المشهور ، كان رأس طائفة من المعتزلة يقال لهم الكعبيّة ، وهو صاحب مقالات ، وله اختيارات في علم الكلام . توفّي سنة 317 ( شيز ) . والكعبي - بفتح أوّله وسكون ثانيه - نسبة إلى بني كعب . والبلخي : نسبة إلى بلخ إحدى مدن خراسان « 5 » . الكفعمي الشيخ تقيّ الدين إبراهيم بن عليّ بن الحسن بن محمّد بن صالح العاملي 625 كان ثقة فاضلًا أديباً شاعراً عابداً زاهداً ورعاً . له كتب ، منها : المصباح وهو الجنّة

--> ( 1 ) فهرست الشيخ : 403 . ( 2 ) رجال النجاشي : 372 ، الرقم 1015 ( 3 ) معالم العلماء : 102 ( 4 ) الأنساب 5 : 77 ( 5 ) وفيات الأعيان 2 : 248 ، الرقم 306